Si has leído la versión larga, ya sabes qué es Dainu Kalns y cómo se construyó entre 1980 y 1985 con Letonia aún ocupada. Esta es la pieza complementaria. Es la guía de campo que te llevas a la colina, porque las placas in situ están casi siempre en letón y la cartelería en inglés es escasa. Las veintiséis esculturas en granito de Indulis Ranka, la daina (o, en dos casos, la pareja de dainas) que carga cada una, el año de su instalación y el orden en el que un paseo razonable las recoge.
El texto en español de abajo se basa en la guía publicada por el propio museo del Parque de Canciones Populares, con mis notas de muchas caminatas por la colina añadidas donde el folleto se queda corto. Si quieres el folleto en papel, pídelo en el centro de visitantes junto al granero subterráneo, a la entrada de la reserva.
Resumen rápido, antes de la versión larga
- 26 esculturas, todas de Indulis Ranka, todas en granito, repartidas por unas tres hectáreas en la ladera sureste de la Reserva del Museo de Turaida.
- Instaladas entre 1982 y 2010. La más antigua es Veļu akmens, la Piedra de los Queridos Difuntos, colocada en otoño de 1982 en un enterramiento livón. La más reciente del catálogo es la doble Krauklīša spārns — dārgumu krātuve, Ala del Cuervo — Almacén del Tesoro, instalada en 2004 a petición del Dalái Lama.
- Numeradas del 1 al 26 en el mapa oficial, que es también el orden aproximado de visita si entras por el centro de visitantes y terminas cerca del anfiteatro del Jardín de la Canción.
- Cada escultura carga una daina, normalmente grabada en ella en letón. Muchas de las dainas son de las que el propio Krišjānis Barons recopiló entre 1878 y 1915 y publicó en los seis volúmenes de Latvju Dainas.
- Reserva de dos a tres horas para un paseo lento por las 26, más el Jardín de la Canción. Veinte minutos — el tiempo que sugiere la señalización del museo — no llegará.
Cómo usar esta guía en la colina
El mapa numerado del quiosco de entrada lista las 26 esculturas en orden de paseo. Recórrelo así. El orden no es aleatorio — los arquitectos Jānis Rozentāls e Ilgvars Batrags trazaron los senderos para que las esculturas te lleven por el ciclo de las dainas: nacimiento y canto primero, luego los dioses y el calendario, después el ciclo vital, después las grandes figuras folclóricas, después el mundo natural, y al río al final, con agua y lucio.
Para cada entrada de abajo tienes: el título en español, el original en letón, la línea de la daina que está grabada o asociada a la piedra (cuando el folleto la da) y una nota sobre lo que la escultura está haciendo y cuándo la colocó Ranka. Las esculturas que se aparean sobre una misma base o que el folleto del museo trata juntas aparecen agrupadas.
Dos cosas prácticas para el día. Primera, las placas en la colina están casi siempre solo en letón. Si vas leyendo en el móvil, los encabezados de abajo son los números in situ, así que puedes ir cuadrándolos. Segunda, los senderos entre las esculturas importan tanto como las esculturas. Hay cuatro senderos con nombre (el Sendero Livón, el de Māra, el de Krišjānis Barons y el del Sol) más un arroyo con nombre (el arroyo de Skandinieki), que cruzan y rodean la colina. Los listo al final porque pertenecen al conjunto de las esculturas, no a un apartado posterior.
Las 26 piedras, en orden de paseo
1. Dziedādama dzimu: nací cantando
«Dziedādama dzimu, dziedādama augu / Pa gadskārtu maizīte.» Una daina sobre una niña que nació cantando, creció cantando y siguió cantando por las estaciones de su vida. Es la primera escultura que encuentras en la ruta estándar. Una piedra de granito de hombros suaves con un pequeño retrato en relieve de la propia colina tallado en una cara. Asienta la premisa. La canción letona es estructural, no decorativa. El archivo de canciones populares del Instituto de Literatura, Folclore y Arte de Letonia conserva del orden de 1,34 millones de dainas. El trabajo de catalogación sigue.
2. Šī saule, viņa saule: este mundo y el mundo del más allá
Una daina de ocho versos sobre la relación entre el Sol y la Tierra, grabada en la piedra en espiral. Quien mira ha de caminar alrededor mientras lee. Indulis Ranka describió su intención aquí como buscar que el visitante fuera «un poco más mágico y ritual» en su mirada — no plantarse delante de un objeto, sino moverse con él. La piedra, en dos partes, se trajo de Kurzeme, donde se recopiló la capa más antigua de motivos de canciones. La escultura está cerca del antiguo cementerio de Turaida y se inauguró en el festival internacional de folclore Baltica 2000.
3. Neguli, saulīte, ābeļu dārzā: no duermas, oh Sol, en el huerto de manzanos
La daina se dirige al Sol como a una niña y le pide que no se entretenga, que no duerma entre los manzanos. La piedra de cimentación tiene forma de corazón de manzana. El Sol debe alzarse antes del amanecer para que el día empiece. Es una de las primeras esculturas de la colina, reinstalada en 1992 en su posición actual. Atrapa limpia la luz de la mañana si vienes pronto.
4. Austras koks: el árbol de Austra
El árbol de Austra es una de las imágenes cosmológicas más profundas de las dainas letonas. El árbol del mundo, con raíces en la tierra y ramas en el cielo, en torno al cual se organizan día y noche, vida y muerte. Auseklis, la Estrella de la Mañana, suele sentarse en su copa. La escultura presenta el árbol como un alto tronco de piedra con rayos y estrellas, señalando el alba que rompe sobre un país que despierta. Se inauguró el 2 de julio de 1990, durante el 20.° Festival Letón de Canción y Danza — el primero en cincuenta años en restaurar plenamente el repertorio nacional anterior a 1940 e izar abiertamente la bandera letona. En un costado están talladas tres ramas nuevas, «nada en absoluto que pueda detener la llegada de la luz».
5. Lībiešu putns: el pájaro livón
Una de las dos esculturas de la colina dedicadas explícitamente a los livones (Līvi), el pueblo finougrio que vivió a lo largo del bajo Gauja y la costa letona durante siglos antes de que cuajaran los letones tal como los conocemos. El pájaro está listo para despertar y cantar. En la cima del granito natural hay tallados tres pequeños símbolos: una alondra, un pez, una serpiente. La alondra es el mensajero. El águila es el rey de los pájaros. La escultura se inauguró en un festival internacional de «pequeñas naciones» de grupos folclóricos livón-estonio-letón-finés-húngaros celebrado en Turaida.
6. Jāņu akmens: la piedra del solsticio de verano
La noche y la mañana del 23-24 de junio — Jāņi — es el día más cargado del calendario popular letón. Hogueras, coronas de hoja de roble, canto toda la noche, búsqueda del helecho que florece. La escultura muestra a una pareja joven abrazada por el Sol en la mañana de Jāņi, el Sol dándoles fuerza y fertilidad. Auseklis, la Estrella de la Mañana, atestigua. La piedra se colocó en 1991 y está al lado del sendero de Māra. Si vienes en la víspera de San Juan, este es el centro de la reunión en la colina.
7. Dziesmu tēvs: Padre de la Canción
El centro visual de la colina y el punto donde más conviene detenerse. La escultura «simboliza la memoria del pueblo, su sabiduría sobre la vida y la conservación y transmisión, de generación en generación, de las canciones populares letonas». En una cara, un anciano respetado que protegió las canciones e inventaba otras nuevas — «una canción para él, una canción para ella, por un trozo de pan». En la otra, tres generaciones de cantantes juntas. Junto a ellas, un defensor, un joven con un pecho que guarda el ajuar de canciones. La zona alrededor de Dziesmu tēvs es el escenario de conciertos folclóricos y etnográficos cada verano. Se invita a los visitantes a cantar aquí sus propias canciones populares. Es además la escultura ante la cual se izó la bandera letona prohibida, rojo-blanco-rojo, el 13 de julio de 1988, durante el festival Baltica 88, por primera vez desde 1940.
8. Bij’ manam kumeļam: tenía mi caballito…
«Bij’ manam kumeļam / Zvaigžņu sega mugurā.» «Mi caballito tenía una manta de estrellas en la grupa». Una daina que celebra al caballo como compañero indispensable del agricultor. Caballos mitológicos tiran del carro del Sol por el cielo. Los hijos de Dios cabalgan saliendo del mar sobre caballos grises de riendas doradas. Auseklis aparece en un caballo que le regala el Sol. Laima, diosa de la fortuna, regala un buen caballo a quien quiere. Hasta la crónica livona de Turaida de 1191 lleva un Caballo del Destino dentro. La escultura se inauguró en 1996 en una reunión en la que el público cantó a coro dainas del caballo.
9. Bitenieka līgaviņa: la novia del apicultor
Una daina del ciclo nupcial dedicada a la novia del apicultor. La abeja es una de las capas ocupacionales más antiguas de la cultura popular letona, y las canciones sobre abejas están entre las más suaves. La novia carga su ajuar, tejido con hilos de canción. Hay colmenas instaladas cerca, en el espíritu de la daina. La placa señala además que, desde 2012, la colección letona de canciones populares — el Dainu Skapis de Barons (Archivero de Canciones Populares), 217.996 fichas en el recuento original — figura en la Memoria del Mundo de la UNESCO, lo que confirma su estatus de objeto patrimonial de relevancia mundial.
10. Veļu akmens: piedra de los queridos difuntos
«Celieties, vēļu māmiņa, / Es pacelšu velēniņu.» La primera escultura colocada en la colina, en otoño de 1982, tres años antes de la apertura oficial. Los veļi son las almas de los difuntos queridos, que en la creencia popular letona continúan su vida en un mundo paralelo. Tras la muerte, el alma es recibida por Veļu māte, la Madre de las Almas, que la cruza al otro lado. El otoño es la estación en que las almas se levantan de la tierra como un banco de niebla y pasan algo más de tiempo con sus vivos. La escultura es una piedra de campo letona cuya textura natural se lee como ola y bruma. El director Ansis Epners filmó la instalación. Describió la piedra colgando de cables, balanceándose como un péndulo y asentándose obediente sobre su cimiento mientras una caída de hojas de roble bajaba alrededor de las cámaras. «El instante en que la primera piedra preparada para la Colina de las Dainas se acomodó en su cimiento, que tenía el dibujo de unas manoplas».
11. Mātes un meitas (Grūtas domas): madres e hijas (pensamiento difícil)
Una sola escultura, dos nombres. La capa de daina por debajo es el género de canciones de madre a hija que se cantan en cada umbral de la vida de una niña: nacimiento, rueca, víspera de matrimonio, momento en que le ponen un hijo propio en los brazos. La pieza se lee como una madre alzando a su hija al Sol y una Tierra «temblando despacio» ante la marcha de la hija. Todo el género de las tautasdziesmas es, en cierto sentido, esto: una transmisión de una mujer a la siguiente, generación tras generación, con todo lo importante guardado dentro de cuatro versos.
12. Trīs jaunas māsas: tres jóvenes hermanas
«Trīs jaunas māsas / Sēd rožu dārzā.» Tres jóvenes hermanas en un jardín de rosas. La escultura honra el hecho de que el repertorio de canción popular letona es, casi por entero, obra de mujeres. Como observó Garlieb Merkel hace dos siglos: el arte del canto letón está en manos de las mujeres, porque las jóvenes son las únicas que aún pueden sentir alegría bajo una carga pesada. El canto acompañaba toda tarea — cuidar al ganado, trillar grano, tejer el textil que a menudo llevaba canciones tejidas en su propio dibujo. La piedra naranja-rojiza con la que se talló la escultura brilla de modos distintos según la luz: lluvia encima, nieve fresca, neblina de verano, escarcha al cambio de año. Los grupos de folclore se reunieron aquí más a menudo durante los años del Despertar. Por consenso, es el punto más resonante de la colina.
13. Sapņotājs: soñador (en pareja con la 15. Domātājs — pensador)
«Ar varīti jūs kundziņi, / Ar padomu bāleliņi; / Ar varīti nevarēja, / Padomiņu pievarēt.» Un canto de resistencia frente a la nobleza que gobernaba la tierra. Las dos figuras emparejadas — un durmiente y un pensador — conjuran pensamientos a la vez. El folleto señala que las canciones populares letonas no alaban la guerra, ni la violencia, ni el odio. El odio y la fiereza no pueden crear nada. Los valores son la vida y la libertad en la propia patria, y esa patria se defiende «con palabras y pensamientos firmes siempre que se demuestre necesario. Pongo mi cabeza en el musgo para defender mi patria».
14. Spīdolas akmens: la piedra de Spīdola
Spīdola es un personaje de Lāčplēsis (Mata-osos), la epopeya nacional de Andrejs Pumpurs de 1888. Es la guardiana de la sabiduría, la figura de la auto-renovación constante, a menudo emparejada con el guerrero Mata-osos. La escultura es la que lleva tallado un retrato de Krišjānis Barons rodeado por los motivos ornamentales del mundo folclórico de Spīdola. La pieza argumenta, visualmente, que la fuerza creadora de la canción popular (Spīdola) y el trabajo de conservación (Barons) son la misma energía en dos formas. Es una de las esculturas con mayor carga simbólica de la colina. Si hay un banco libre enfrente, siéntate unos minutos.
15. Domātājs: pensador
Ver entrada 13 (en pareja con Soñador, arriba. Comparten texto en la guía del museo y están cerca en la colina).
16. Krasts: orilla (en pareja con el anillo de tilos)
«Liepas zied, liepas zied / Baltajiem ziediņiem; / Sādām liepu mežu, / Apkārt mūzu pagalmiņu.» Una daina celebrando los grupos de árboles alrededor de la granja. La escultura está dentro de un anillo plantado de tilos que cambia con las estaciones, y tanto la escultura como los árboles se leen juntos. Los motivos antiguos de la daina por debajo — tilo, roble, río, orilla — son la capa más lírica del corpus. La forma de la escultura te invita a imaginar piedras pulidas por el río en la costa de Vidzeme, «una niña tomando el sol una mañana temprana de verano» y el verso «pasé a mi hermana entre agua y piedra, rociándola con agua y partiéndola con piedra».
17. Mīlestības akmens: la piedra del amor
«Dievin, tavu likumiņu, / Laimīn, tavu lemumiņu; / Sveši ar sveša satikās, / Mīļu mūžu nodzīvoja.» La ley de Dios, el decreto de Laima: dos extraños se conocieron y vivieron una vida dulce. El ciclo nupcial es la parte más fotografiada de las dainas, y la escultura es la parte más fotografiada de la colina. Las parejas letonas que se casan traen aquí sus ramos. Es una tradición discreta, sin anunciar. Si visitas un sábado de mayo o junio, verás novias de blanco subiendo hasta una piedra de granito con sus flores y dejándolas allí antes de seguir camino al banquete. Las parejas también dejan notas escritas a mano.
18. Kupenas, ziedu kupenas: ventiscas, ventiscas de flores
Una de las cuatro esculturas (con Pájaros en Vuelo, Primeros Brotes y Pequeña Nube) que comparten en la guía del museo el texto sobre la daina de la naturaleza: «Ai, ievu zemīte, / Tavu jaukumiņu! / Smildziņa ziedēja, / Sudraba ziediem.» Una canción que celebra la belleza de Letonia. La escultura es una ola de formas redondeadas y bajas, la ventisca de flores leyéndose como ventisca de nieve en otra estación. Cuando la colina está en verano, las flores reales del prado subrayan a las esculpidas.
19. Lidojošie putni: pájaros en vuelo
El canto de los pájaros está en todas partes en las dainas. El cuco, la alondra, el ruiseñor — cada uno carga sus mensajes, sus presagios, su estación. La escultura presenta a los pájaros en un grupo bajo de formas. Míralos contra el cielo.
20. Pirmie ziedi: primeros brotes
La apertura milagrosa de los brotes de las flores, en el ritmo de la naturaleza. Más pequeña que sus vecinas y fácil de no notar. Toda la agrupación de naturaleza (18-21) en esta parte de la colina se construye alrededor del principio de que las pequeñas aperturas del mundo natural — un brote, una nube, el vuelo de un pájaro — son por sí mismas el suelo del que crecieron las dainas.
21. Mākonītis: pequeña nube
Pilas de nubes en el campo del cielo. La escultura es redondeada, casi sin peso entre las formas de granito que la rodean. Aquí arranca, además, el sendero de Krišjānis Barons — los 300 metros que bajan desde la escultura «Pequeña Nube» entre robles, tilos y fresnos viejos, pasan junto al pequeño río Dainupīte y llegan hasta la casa «Dainas» junto al Gauja, donde Barons pasó su último verano de 1922. La escultura y el sendero se colocaron aquí adrede.
22. Saules taka: sendero del Sol
«Sauli dej’ rītmiņā, / Zelta sētā vidiņā.» Un canto sobre el Sol bailando en el horizonte. Una escultura en tres partes en el cruce del sendero del Sol con el de Krišjānis Barons. Tres palabras están grabadas en el palo simbólico del Sol — «Durmiendo», «Despertando», «Bailando» —, trazando el arco diario del Sol como lo siguen las dainas. Instalada en 1994. La escultura se empareja con el propio sendero: aproximadamente un kilómetro de camino en el bosque por el lado sur de la Colina de las Dainas, especialmente bonito en primavera, cuando salen las anémonas blancas.
23. Dainu kalns: Colina de las Dainas
La escultura que da nombre a la colina. Está al pie del sendero de Krišjānis Barons, cerca de la orilla del Gauja, lo bastante lejos del grupo central como para que muchos visitantes no lleguen. Deberían. Baja por el sendero, siéntate junto a esta piedra unos minutos y vuelve. Toda la zona se lee distinta a la vuelta que a la ida.
24. Peldētāja: nadadora (en pareja con la 25. Zaļā līdaka — oh, lucio verde)
Letonia tiene 500 km de costa báltica y el Gauja recorre toda esta reserva. Muchas dainas honran el agua. El grupo escultórico de Peldētāja y Zaļā līdaka se lee contra el propio Gauja, que se oye desde esta parte de la colina en verano. La leyenda livona del lucio verde — el pez jugando en las aguas del Gauja — es el anclaje folclórico local. El verso letón detrás de la nadadora es «vestía de blanco», es decir, pureza, trabajo arduo, vida limpia.
25. Zaļā līdaka: oh, lucio verde
Ver entrada 24 (en pareja con Nadadora. El lucio verde es la figura folclórica livona que acompaña a la nadadora de la daina).
26. Krauklīša spārns: dārgumu krātuve — ala del cuervo — almacén del tesoro
La escultura de cierre del catálogo, instalada en 2004. Dos partes en granito, con una vasija-tesoro donada a petición del Dalái Lama, que visitó Letonia y pidió que el regalo se instalara en la Colina de las Dainas. La escultura argumenta que los tesoros culturales de cualquier nación deben preservarse — igual que el Nudo Infinito tibetano grabado en la estela y el ala del cuervo sabio son señales de fe nacional y de protección a través de las culturas. La Colina de las Dainas, dice el folleto, ha recibido visitantes de muy lejos a lo largo de los años. Aprenden sobre las dainas letonas. Se llevan la misma lección que las dainas enseñan: que las relaciones de corazón y verdaderas entre los pueblos solo son posibles desde la armonía y el respeto mutuo.
Los cuatro senderos con nombre y el arroyo de Skandinieki
Las esculturas son la portada. Los senderos entre y alrededor de ellas son el entorno entero. Cuatro tienen nombre, más un arroyo, todos señalizados en el mapa más amplio de la reserva y cada uno merece media hora si tienes tiempo.
El Sendero Livón (Lībiešu taka) empieza en la Colina de las Dainas y termina en el Jardín de la Canción. La ruta atraviesa lo que el museo identifica como rasgos del paisaje livón, con huellas de antiguos asentamientos livones y un tramo de acantilado de la era devoniana. Si te interesa la capa pre-letona del país, este es el sendero.
El arroyo de Skandinieki es un pequeño riachuelo que los miembros del grupo folclórico Skandinieki limpiaron y descubrieron en una jornada de trabajo voluntario en 1982. El agua sale de una cueva, dentro de la cueva más profunda de la reserva de Turaida, y se mantiene en torno a 5 °C incluso en verano. Musgos y líquenes cubren el suelo del acantilado, y los helechos cuelgan de los bordes superiores. El arroyo aflora en dos puntos entre la Colina de las Dainas y el Jardín de la Canción.
El sendero de Māra va de la Colina de las Dainas al Jardín de la Canción por otra ruta. La tradición popular detrás dice que en la mañana del 25 de marzo, día de Māra, la gente se lavaba en ríos, arroyos y manantiales curativos. La costumbre es anterior al cristianismo en Letonia.
El sendero de Krišjānis Barons son los 300 metros de los que se habla en la escultura 21 (Pequeña Nube). Lleva a la casa «Dainas» del valle del Gauja, donde Barons pasó su último verano de 1922. Hay una pequeña placa conmemorativa en la casa. El propio sendero sigue, casi con seguridad, una ruta que Barons recorrió en su tiempo en Turaida.
El sendero del Sol (Saules taka) se describe en la escultura 22. Aproximadamente 1 km por el lado sur de la colina.
Iesim cauri Dainu kalnam, ne tikai apkārt.
— Lo que les digo a los visitantes en el quiosco de entrada: «vamos a través de la Colina de las Dainas, no solo a su alrededor».Mi opinión honesta
La visita estándar a Turaida agrupa el castillo, la tumba de la Rosa de Turaida y un paseo rápido por el parque escultórico en unas tres horas y media. Eso te da una tarde perfectamente buena y, aproximadamente, una décima parte de lo que hay aquí.
La Colina de las Dainas se gana el tiempo que le des. Veinte minutos te devuelven una impresión. Dos horas te devuelven las dainas en sí, en el orden correcto, con los árboles, el río y los cuatro senderos con nombre como tejido conectivo. Tres horas, en un día tranquilo entre semana, te devuelven otra cosa — la larga relación letona con la canción que Indulis Ranka talló en granito durante treinta y cinco años. Murió en abril de 2017 y el catálogo está cerrado en veintiséis. No habrá una vigesimoséptima.
Preguntas frecuentes sobre las esculturas de Dainu Kalns
Pieza complementaria: la historia más larga de cómo se construyó la Colina de las Dainas entre 1980 y 1985, el papel de la directora del museo Anna Jurkāne, el momento de la bandera de 1988 y el contexto de la Revolución Cantante están en Dainu Kalns: un parque de esculturas tallado bajo el dominio soviético. Para Krišjānis Barons en sí, el hombre cuyas 217.996 fichas son el material de partida de la mayoría de estas esculturas, la biografía individual está aquí.
La Colina de las Dainas es parte de cada jornada de Sigulda y el valle del Gauja que hacemos. Si te apetece una media jornada en Turaida con una guía letona oficial que recorra la colina sin prisa, las dainas en el orden correcto y los senderos incluidos — lo hacemos todo el año por 94 € por adulto.
